个人都问懵了。

好半晌，他这才颤抖着手问道：“殿下，你说什么？”

“我说古圣先贤能够拓殖九州天下，难道我们就不能拓殖四海五洲不成？”张顺又重复了一遍道。

“你……我……”孔贞运闻言一时间竟结巴起来。

周朝，对儒生来说是一个极为特殊的朝代。

它不但孕育了儒道墨法诸家圣人，更是孕育整个中华文明的基石。

然而，这一切一切的基础，却是根植在所有人心目中的“宗法制”——分封建国，拓殖九州！

如今张顺竟然告诉他，他要效法周朝，准备利用海上交通便利的条件，再度拓殖四海五洲，这让身为孔圣人第六十二代孙的孔贞运如何不震撼的无以复加。

“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！”那孔贞运也不知过了多久，好容易回过神来，忍不住开口道。

“若殿下能复两周之盛，莫说什么天子，即便是玉皇大帝、如来佛祖、太上老君，恐怕倒也当得！”

“老朽虽然不贤，也愿意附骥尾后，将圣人之学发扬光大！”

开什么玩笑，我们儒生迂腐归迂腐，但是若论起操刀子干架，曾经也是一等一的好手！

五弊

当然孔贞运虽然脾气又臭又硬，但也不是傻子。

自然也不会因为张顺提出来一个新颖的概念，就会抛却了自己先前的行为准则，为之出生入死。

果然，这老儿听了张顺之言，不由又问道：“分封建国，周之弊制。柳河东《封建论》论之入骨矣，不知殿下如何看待？”

什么劳什子《封建论》？张顺听说过，却没读过。

不过好在他自有一番“歪论”：“此一时也，彼一时也！”

“自西周以来，诸侯并起，秦秉商鞅之法，设置郡县吞并六国至今已经二千年矣！”

“此法于我中国，固然为上佳。奈何蛮夷之地，不识圣人之教，不得已为之耳！”

“譬若大明国初之卫所，如今之土司，盖莫例外！”

原来明朝的卫所制继而土司制，从某种程度来说，便是东周分封建国的变种。

只是由于时代不同，明代“京畿”实力极为强大，除了极个别土司造反以外，绝大多数卫所、土司大多数颇为老实。

“那……夫万里之遥，殿下又准备如何制之？”张顺这话一出，果然那孔贞运便不在这个上面纠结，反倒开口问道。

“制之？为何要制之？”张顺不由笑道。

“今不取，后世必为子孙忧！”孔贞运笑着引用了《论语》中的一句话道。

春秋战国时代的历史告诉我们，如果你控制不住各地诸侯，那么分封制的下场只有一个，养蛊养出来一头蛊王，然后彻底把你吞进去。

“西周京畿，不过千里，尚不及诸侯一大国，焉得不败？”张顺便接话道。

“今我中国，不啻万里，百姓亿兆。若能足食足兵足信，此诚可用制天下也！”

“如何足食足兵足信？”孔贞运闻言，又追问道。

“当今天下之弊者五！”张顺岔开五指，忍不住比划道，“一曰：贫者无立锥。民以食为天，贫者无立锥之地，自然天下大乱。”

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