亦趋而意思渐行渐远。

我又想论写杨牧的散文书，但是实在太多本我没看过，况且他出国拿学位，一定有参考文学理论，石老师那本论述，才是最好的。

我想唱歌，出版自己的诗集，我有好多想法，都只是在妄想而已。

我想买二手书，但是我不知道路，我也读不下去，我只希望周公别骂我。

因为我把一种鸟或人，批评成那样子，但是他却赞同我的分析。

如果我有一个经纪人，我的出版公司，可能会因为募款而致富。

我想现在就写诗集，名为仪轨，史诗，像个虔诚的信徒，我送给佛。

因为我不了解韦应物，所以无法论述他，他的诗都跟生活观点有关，不知如何考察起。

我要去，各种免费活动，我想抒解我的心，去适应正在改变中的文化圈。

如何使我不腐朽，不，不腐蚀，不腐烂，不腐化，不腐坏，我要重生。

我的念头四分五裂，不像个智慧饱满的文青，我已是老文青了。

我想研究书房中的书，一本一本的写读後心得，我要征服书海。

我的学友，近三年才重回校园，他说以前有障碍，我现在则有厌读症。

那麽就脑子放空，不要太强迫自己，去看一些不能赚大钱的闲书。

看书是一种仪轨，要由浅入深，建立正确的观念，成就看书的系统。

我想学中医，但是不懂李时珍，不识百草，真是可怜的文盲。

而且我有失忆的倾向，对文字只有创作，却不能背书。

我想写一个文学三部曲，但是我自问完成得了吗，这是大挑战。

我有好多拟想态，却都还不去付诸实行，誏理想搁置。

台风又要来了，刚好躲在沙发上，喝茶，写意，看电视，文学杂志。

好高兴，得到一本赠品，可以好好的赏心悦目，得到文之心。

前一阵子，都在聊文史哲学的八卦，好有趣，这是我喜ai的谈话内容。

既可以增加知识，又可以建立起一种与文学界若即若离的关系。

听说，高老师前辈子是这位诗人，我无法承诺，去研究他。

韦应物737～792或793，唐代诗人。长安今陕西西安人。自天宝十载751至天宝末，以三卫郎为玄宗近侍,常出入g0ng闱,扈从游幸。安史乱起，玄宗奔蜀，他流落失职，始立志读书。广德二年764前后,为洛yan丞。后因惩办不法军吏，被讼于府衙，愤而辞官,闲居东城同德jg舍。大历十年775为京兆府功曹参军,代理高陵宰。十三年,任鄂县令。建中二年781擢b部员外郎,在长安与畅当、刘太真、李儋、吉中孚等相交游。次年出为滁州刺史。兴元元年784冬罢任,因贫不能归长安,暂居滁州西涧。贞元元年785，为江州刺史。贞元四年，入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史，与顾况、秦系、孟郊、丘丹、皎然等均有唱酬往来。贞元七年退职,寄居苏州永定寺。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物诗中最为人们传诵的是山水田园诗。后人每以“陶韦”或“王孟韦柳”并称，把他归入山水田园诗派。今传韦应物集有《四部丛刊》影印明嘉靖10卷本《韦江州集》,清汪立名辑订两卷本《韦苏州诗集》,民国时陶风楼影印南宋刘辰翁校点10卷本《韦苏州集》。《千唐志斋藏石》有韦应物广德元年所撰《唐东平郡巨野县令李璀墓志》，为诸本韦集及《全唐文》所不载，韦应物传世散文仅此一篇。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。孙望《韦应物事迹考述》，傅璇琮《唐代诗人丛考·韦应物系年考证》可参看。

我不要回到归线，我要造新创作，自知经验很多，许多人都ai说谎，我也在文学中既虚妄又真实。

我喜欢文学之yyan面，像太极，我不擅长社交，所以闭门造车。

业障树叶沙沙的声，风吹断了我的背，酸痛似骨催r0u，早晨间不能随意，动弹我的身t，肩已如安格斯r0u，上了烤箱滋滋作响，都怪我埋怨经唱，一大早就头疼得很，我还要修养生息，才能再继续，面对身口意三业。

如果你不再ai我，地上是灰黑，天也下红雪。

当时，是你教会我仪轨的，我会日日新，月月新，默念之。

现在，我看清你，ai只是藉口，你ai的是我亮丽的轮身。

我也不能将你怎样，你这y凉的心，在夜中ch0u弄着我。

妈妈感冒咳嗽很严重，吃了一颗普拿疼之後，还是咳。

我听她煮姜汤，救帮她去买黑糖，三包，每包才二十八元。

我觉得仪轨是一种正道，日莲正宗就是，千万不要放弃。

八正道，要好好记住，不要被邪道威胁，而走投无路。

我想读一些年度诗选，和诗论集，然而现在我很不想去论述。

我希望文章多一点刊出来，多赚一点稿费，和小小名气。

疑神仪轨，是不好的，不对的，继续努力的信仰正法。

普罗米修斯，被俘缚，这部星际片是否有关後现代神话，我不知道。

很想把电影看完，但是它一直重播，反反覆覆的重播。

命运好好玩，这部片，跟时间逆转有关，最後他终於挣脱了束缚。

前天看了表情符号电影一片，是手机表情人物的动画，跟符号学有关。

符号学，我最早在大学时看的书，因为读书会提到，就去买来看看。

後来被邀约，到两厅院开会，要讨论制作指示牌符号的方法。

结果就按照讨论，请人去施工，才有今日仿德国的天花板牌示。

结果医院，机构，学校，等各地，都流行起牌示，这是符号学的功能。

後来，十多年後，古教授将符号学之祖，索绪尔的一生，考据成书，由国家出版社发行。

後来，海鸥诗社不编了，秦岳去世了之後，古教授还转去慈济大学教书。

我到师范大学还书时，古教授不在，由助教收起汤玛斯哈地的原文书。

之後，我受到陕西汉诗实验，颁获世界汉诗b赛首奖，出了三四本诗集和论书。

我猜，自己大概也是被索钱，被骗了出版的事，并没有大量发行。

反正，那段被台湾文坛失联的日子，我都在ga0自资出版，直到如今。

後来，我又回到电子书的世界，满足了出版yu，却无人来看。

这就是资本主义的诈欺，凡事都被架空，然後电子书放置成档案夹。

我现在写作是打发时间，赚稿费才是真的，我爸妈所赞许的。

我想写大海这本书的评论，也想知道所有跟海有关的，研究一番。

有一阵子，我化名叫玻璃海，结果成了别人的书名。

我又回到自己的姓名，用此名来发表和诗，但是我已经边缘化了。

要学会找资料，并不容易，下一次nv老师要讲新批评，我得去一趟。

因为我所使用的评论法，基本上是美国新批评，我得弄个明白。

这麽一来，我又可以继续写论文，作研究，但是只读过一点新批评。

我欠缺这方面的学术知识，我的学友倒是买了三本这方面的书，好厉害。

但是辅大太远，自己买书来看吧，我这麽想，但愿买得到。

我不只想去听讲座，要省钱，然後我也不听亚陶之si了。